Le texte qui suit aurait dû paraître normalement avec les "Notes de travail" N°3 ("Le programmatisme? impossible") ou précéder du moins le bilan qui forme le contenu des "Notes" N°4, c’est-à-dire dans la suite du dégagement critique de la problématique du programmatisme que nous avons effectué de façon essentiellement négative jusqu’à présent et dont il constitue le dernier volet. Pour des raisons techniques nous n’avons pu faire correspondre progression théorique et publication, ce qui explique le retard avec lequel nous faisons paraître ce texte.
Comme l’on pourra s’en rendre compte les questions touchant à la méthode et à la fixation des concepts tiennent une place importante dans ce texte. Cela s’explique par la nécessité qui s’est imposée à nous de critiquer non seulement les résultats de la théorie programmatique, ses propositions et ses thèses, mais aussi le fonctionnement de l’analyse gui amène à celles-ci. Nous nous sommes peu à peu aperçu en effet qu’en l’absence de ce travail, l’on pouvait indéfiniment remplacer une proposition par une autre sans pour autant rompre réellement avec la problématique que nous essayons de dépasser et, de ce fait, retomber rapidement dans les mêmes impasses. Voilà pourquoi nous avons jugé nécessaire d’effectuer et de publier ce travail ingrat et difficile.
I.— L’INDIVIDU ET LE MONDE (L’incapacité de la philosophie)
I°/ L’individu isolé, point de départ de la philosophie.
2°/ Le monde comme environnement et manipulation.
3°/ L’individu-personne préexistant à tout rapport social : la solution démocratique.
II.— LA SOLUTION PROGRAMMATIQUE (Lukacs).
l°/ L’isolement est une situation
2°/ Le prolétariat, totalité négative et transformation de la société : la théorie est connaissance du réel gui lui pré-existe.
III.— LA RÉSOLUTION DES IMPASSES DU PROGRAMMATISME
I°/ La praxis est production et connaissance de la réalité.
2°/ La particularité de l’individu, son appartenance de classe? : l’homme est toujours individu et communauté.
3°/ Prolétariat et communauté : l’aliénation.
a/ L’aliénation : la particularité sociale comme présupposition.
b/ Le point de départ, c’est la communauté des classes antagoniques.
4°/ La praxis c’est la lutte des classes : activité par laquelle la réalité est totalité concrète en devenir.